lunes, 30 de diciembre de 2013

LA BATERÍA MASÓNICA

Próxima entrada de La Imprenta de Benjamín, el jueves 2 de enero.
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Extractado de un artículo publicado en http://www.hiram-online.com
Título original: La Batterie.
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El término batería aparece en el siglo XII como “ battre” o tunda a golpes, en el sentido de una querella con violencia, una paliza.
En nuestro tiempo se usa desde hace mucho para designar un juego de utensilios de cocina para colocar al fuego y un poco mas tardío como los medios empleados para conseguir algo o al contrario como maquinación, plan, medidas, etc: “colocarse las baterías, cambiar las baterías”
Otra extensión de ese sentido ha dado la manera de batir el tambor en una forma que con el tiempo ha adquirido un cierto encanto ( en los ejércitos napoleónicos el batido del tambor llamaba a los soldados a la distribución de víveres, que se hacía sin importar los rangos; llamadas con toques de trompetas y tambores intimando a los sitiados a rendirse o provocando una distracción; hacer sonar tambores y clarines para rendir honores; carga de arrollamiento con el tambor rimándola, diana ( batería de tambores y-o clarines para despertar a la tropa) etc.

En los siglos XV- XVI tomo un sentido militar: la acción de disparar sobre el enemigo, de hacer fuego sobre él, una reunión de piezas de artillería y los materiales necesarios para su servicio, se llamaron batería.
De allí proviene también la expresión “batería de decoraciones”, en el sentido de grupo ordenado.
En física una batería es un elemento productor de corriente eléctrica y en psicología por ejemplo se tiene una batería de tests .
En música una batería es una serie de notas destacadas en arpegios sobre un instrumento de cuerdas, o uno de los instrumentos de percusión de la orquesta y aún bajo la influencia del jazz, un instrumento de percusión compuesto de muchos elementos, címbalo, timbal, caja, etc.

En la francmasonería una batería esta formada por una o mas señales sonoras obtenidas golpeando el mallete en el caso de los Oficiales y por los hermanos aplaudiendo o golpeando las manos.
Una batería sería entonces una “ frase musical”.

Encontramos dos hipótesis para el origen de la batería masónica: y es que serían heredadas de los herreros martillando el metal o bien de los talladores de piedra al cincelarla.
No se tienen datos del período en que ciertamente aparece en la FM, pero ya está atestiguada elas Divulgaciones como  Le Secret des Franc-Macons del Abate Perau aparecido en 1742, lo que la hace remontar por lo menos al principio del siglo XVIII, aunque los “Tres Golpes Nítidos” de 1760 la declaran como mas antigua, en concomitancia con el nacimiento mismo de la FM, los Tres Golpes cantaban el pedido de ingreso al templo formulado por el profano pero también el final de la iniciación.

No faltan aquellos para quienes la batería masónica tendría un origen esotérico particularmente rosacruciano, y aún con “ virtudes energéticas” extraídas de la magia blanca!!

Aunque es común a toda la FM, la batería difiere en el número de golpes y el ritmo según los ritos y obediencias.
Así para los ritos Emulación, Escocés Antiguo y Aceptado y Francés, el ritmo es irregular pero el número de golpes no difiere: 3 para el primero de los ritos, cualquiera sea el  grado; 3,5 y 9 para el segundo rito y 3,5 y 9 según el grado para el tercer rito, en tanto que para el Rito Escocés Rectificado el número de golpes es igualmente, 3,5 y 9 pero según un ritmo regular.

La batería masónica puede igualmente puntualizar las ceremonias particulares.
 En el Rito Francés se tiene además la batería de duelo que se realiza al finalizar el minuto de silencio marcado por el deceso de un hermano y que a continuación se sigue con una batería de alegría que simboliza la vida.

Siempre en una analogía musical y en referencia particular al tambor, podría decirse sin dudar que la batería del mallete es “clara”, en tanto que aquella de las manos es “ “sorda” ( sordina) puesto que se ejecuta con las manos enguantadas siendo que los aplausos profanos claramente se hacen a mano desnuda, que formarían no una batería sino salvas, truenos, tormentas….

Tal analogía musical hace surgir otras cuestiones:  - si la batería del mallete fuese, de cualquier forma una ilustración sonora del trabajo que se hace en Logia, que es el taller adonde se desbasta y cincela la piedra bruta para ir dando forma a una piedra cúbica, para qué “ filtrar” la batería de las manos?

¿Será para, justamente, distinguirla de los aplausos profanos y marcar la tenida - o la… retenida?- de los hermanos reunidos, no para que se distraigan, diviertan, “ festejen” , sino para trabajar como en el medioevo cuando los talladores de piedra y los albañiles llevaban guantes de protección?

¿Porqué la batería canta un homenaje o un sentimiento ( baterías de duelo, de alegría, de bienvenida) con las manos enguantadas, siendo que la mano desnuda es el signo de la sinceridad, franqueza y que la cadena de unión debe hacerse sin guantes?

¿Podría ser que como símbolo de la pureza de los corazones y de la moral pero también de la igualdad de los hermanos, los guantes agregaran a la batería un elemento de “justicia” que lo elevara de la trivialidad de los aplausos?

Por otra parte, ¿qué hay acerca del número de golpes?

Tres es el número de golpes común a las baterías de todos los ritos, puesto que según los antiguos los tres primeros números tienen una función eminentemente creadora ( además fueron tres grandes masones los encargados de la construcción de esa noble obra de arquitectura que es el Templo de Salomón; Salomón mismo, Hiram rey de Tiro e Hiram Abif ; ese Maestro Hiram fue abatido por tres golpes, etc).

Sin entrar en la aritmeticología, me contentaré con recordar que 6 y 9 son múltiplo de 3
Y que 9 según Prichard en su Masonería Diseccionada, sería la medida en pulgadas del cable del cual pende la caja de hueso llamada “ boca” en la cual se conservan los secretos del oficio.
5 corresponde a los sentidos y las ramas de la estrella, el pentagrama representativo de la masonería en su conjunto. Para el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, 5 es el numero perfecto de la maestría y corresponde a los cinco centros del cuerpo humano ( pie, rodilla pecho, espalda y boca)
Para terminar aquí, diré que prefiero personalmente entender que la batería masónica es una frase musical sorda a toda alusión militar o peor aún, guerrera.
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sábado, 21 de diciembre de 2013

La falsa Divulgación aparecida en el periódico londinense Post- Boy de 1723.(Parte IV)



 Próxima entrada de La Imprenta de Benjamín, el jueves 2 de enero.
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es continuación



7. P. ¿Cuál era vuestro oficio allí? R. Yo era el Scaliger o  portador de la escalera en las obras.
.What office did you bear there? A .I was Scali-ger, or Ladder-Bearer,
at the Makings.
 En  ningún catecismo se menciona semejante oficio de portador de escaleras. La palabra Scaliger parece derivarse del latin scalae ( estoy en deuda con Wallace Mc leod por esta observación). Las Constituciones de Anderson de 1738  incluyen “ The Swordbearer´s song” ( la canción del portador de la espada), con lo que Ladder Bearer o portador de la escalera estaría fuera de lugar aunque apareciese en otra parte, como en el grabado de Hoggarth de 1742 pintando “ Los Misterios de la masonería traídos a la luz por los Gorgomons” que muestra un desafortunado candidato con su cabeza entre dos escalones.
Correcta pero Inconsistente

8. P. ¿Cuántos compromisos ha tomado?  R. Cinco
.How many Engagements have you ? A. Five.

9. P.  ¿ Cuáles son ellos?. R. Primero el de ser leal al Rey y al Gran Maestre. . Segundo: no inmiscuirme en política o disputas de religión en la logia. Tercero: No abusar ni calumniarse unos a otros. Cuarto: Responder a todos los signos y toques y  Quinto: Guardar todos los secretos y ser feliz y sabio.

Which are they ? A. Firsty[1],to be true to the King and the Grand
Master, secondly, Not to meddle with Politicks or Diſputes about Religion in the
Lodge.thrdly, Not to abuse or slander one another.fourthly, To answer all Signs
and Tokens.fivethly, To keep the Secrets and be Merry and Wise.

Los catecismos son consistentes en que los masones tienen cinco “ puntos” o “puntos de compañerismo”, y las preguntas ocho y nueve parecen referirse a los cinco deberes de un masón.
Esos deberes o compromisos coinciden en general con los “ Antiguos Cargos” y otras listas de los deberes de masones y son admirables virtudes cívicas.
Correcta, Consistente y Positiva.

P. ¿Cuántos son los puntos apropiados ( pertenecientes a un francmason)?.
R. Cinco; Pie a pie, rodilla a rodilla, mano a mano, corazón a corazón y oído a oído.
The Grand Mystery of Free-Masons Discover´d, 1724 ( EMC, p. 79 )
Q. How many proper Points [pertain to a Free-Mason]? A. Five; Foot to
Foot, Knee to Knee,Hand to Hand, Heart to Heart, and Ear to Ear.
The Grand Mystery of Free- Masons Discover’d

...en total y completo entendimiento se sigue con los cinco puntos del compañerismo de los francmasones que son pie a pie, rodilla a rodilla, pecho a pecho, mejilla a mejilla y mano a espalda , esos cinco puntos se referencian a los cinco signos principales que son cabeza, pie , cuerpo y corazón y también a los cinco puntos de la arquitectura y a los cinco ordenes de masonería, que toman su fortaleza de los cinco primitivos, uno divino y cuatro temporarios que son como sigue: primero Cristo el jefe y piedra angular, segundo Pedro llamado Cefas, tercero Moisés quien produjo los mandamientos, cuarto Besaliel el mejor de los masones y quinto Hiram que estaba lleno de sabiduría y conocimiento.
Ms. Graham.  1726    (EMC, pp.95-96)

… at the ffull and totall agreement thereof to ffollow with five points of
ffree Masons fellowshipe which is ffoot to ffoot knee to knee breast to
breast cheeck to cheeck and hand to Back which ffive points hath
refferance to the ffive cheife signes which is head ffoot body hand and heart
and allso to the ffive points offartitectur and allso to the ffive orders of
Masonry yet takes thire strength ffrom five primitive one devine and ffour
temporall which is as ffollows ffirst christ the chiefe and Cornerston sec-
ondly Peter called Cephas thirdly moses who cutte the commands
ffourthly Bazalliell the best of Masons ffiffthly hiram who was ffilled with
wisdom and understanding...

Ex. ¿Qué son ( los cinco puntos del compañerismo)? Mano a mano, pie a pie, mejilla a mejilla, rodilla a rodilla y mano a espalda.
Masonería Diseccionada,  1730 , p. 28.   
Ex. What are they [the Five Points of Fellowship]? Hand to Hand, Foot to
Foot, Cheek to Cheek, Knee to Knee, and Hand to Back.

Capitulo diecinueve. Los Cargos Generales)
Chapter Nineteen. The Charges General]

El primer cargo es el de ser hombres leales a Dios y a la Santa Iglesia; y que no incurrirá en error ni herejía, ni por su conocimiento ni por enseñanza sabia o discreta de los hombres.
2. y que también serán leales vasallos del Rey sin traición ni falsedad; y que no conocerán traición, o que la enmendarán o comunicaran al rey o a su consejo.
Maestro y Compañero del Oficio de la masonería que son masones autorizados, haréis a los demás masones lo que queréis que hagan con vosotros.
4. y también que todo masón guardará el consejo de la logia y de la cámara y todos los otros consejos que se le puedan haber dado en el camino de la masonería.
…………….
7. Y también llamaréis masones a vuestros Compañeros o Hermanos y con ningún otro nombre inapropiado…

1 The first charge is that ye shall be true men to God and the Holy
Church; and that ye use no error not heresy, by your understanding or by
discreet or wise men’s teaching.
2 and also that ye shall be true liege men to the King without treason or
falsehood; and that ye know no treason or treachery, but that ye amend it
if ye may, or else warn the King or his council thereof.

Master and Fellow of the Craft of Masonry that be Masons allowed, ye shall
do to themas ye would they should do to you.
4 and also that every Mason keep true counsel of lodge and of chamber,
and all other counsel that ought to be kept by the way of Masonry.
7 And also you shall callMasons your Fellows or Brethren, and no other
foul name.…
“A Tentative Reconstruction of the ‘Standard Original’ of the Old Charges
[1520-83] in Modern Spelling,”The Old Charges,pp 47-48).

LA PROMESA DEL FREE-MASON.
Debereis servir a Dios de acuerdo a lo mejor de vuestro conocimiento e institución y ser un hombre leal al Rey y ayudar y asistir a todos los hermanos tan lejos como vuestra habilidad lo permita…
THE FREE-MASON’S OATH. You must serve God according to the best of
your Knowledge and Institution, and be a true Leige Man to the King, and
help and assist any Brother as far as your Ability will allow.…
The Grand Mystery of Free-Masons Discover’d 1724,(EMC,p.79)

...Euclides les dió las siguientes admoniciones:
I.                    Ser leal a su Rey
II.                 Ser leal al Maestro al cual sirve
III.               Ser leales y amarse uno al otro
IV.               No llamarse equivocadamente uno al otro, &c.
…………..
 Lo haré, por la gracia de Dios comienzo el Cargo.
I.                    Os advierto de honrar a Dios en su santa Iglesia…
II.                 Ser leal a nuestro soberano el Rey, sus herederos y legales sucesores; no cometer traición, ser encarcelado por traición o felonía; y si algún hombre cometiese traición que vos supiereis, dar noticia a Su Majestad, sus Consejeros privados o alguna otra persona que tenga Comisión para investigar eso..
III.               Seréis leal a vuestros compañeros y hermanos de la ciencia de la masonería, y haréis con ellos lo que ellos deberían haceros a vos.
IV.               Mantendréis secretas las partes oscuras e intrincadas de la Ciencia, no descubriéndola a nadie sino como estudio y uso.
…………………………..
XVII.                   No calumniaréis a ninguno de vuestros compañeros a sus espaldas, poniendo en riesgo su estado temporal o buen nombre.

     
… Euclydes gave them these Admonitions following:
I. To be true to their King.
II. To be true to the Master they serve.
III To be true and love one another.
IV. Not to miscall one another, &c.
I will, by God’s Grace, begin the Charge.
I. I am to admonish you to honour God in his holy Church.…
II. To be true to our Sovereign Lodge the King, his Heirs and lawful
Successors; committing no Treason, Misprision of Treason, or Felony; and
if any Man shall commit Treason that you know of, you shall forthwith give
Notice thereof to his Majesty, his Privy Counsellors, or some other Person
that hath Commission to enquire thereof.
III. You shall be true to your Fellows and Brethren of the Science of
Masonry, and do unto them as you would be done unto.
IV. You shall keep Secret the obscure and intricate Parts of the Science, not
disclosing them to any but such as study and use the same.
XVII. You shall not slander any of your Fellows behind their Backs, to
impair their Temporal Estate or good Name.
Roberts Constitutions 1722 (EMP,pp.76, 79)
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Aquí sigue la digna y piadosa PROMESA DE LOS MASONES

1.      Seréis un hombre leal a Dios y a la Santa Iglesia; y que no utilizaréis ningún error ni herejía por vuestro conocimiento o por enseñanza de los hombres.
2.      Y que no conoceréis traición, sino que la corregiréis si se puede; o se la comunicará al Rey o a sus sucesores legales o a su Consejo
3.      Seréis leales el uno al otro..

Here followeth the Worth and Godly OATH of MASONS.
.YOU shall bea True Man to God, and to the Holy Church; and that you
use no Error, nor Heresy by your Understanding, or by the teaching of Men.
.YOU shall bear true Agement to the King, without Treason, or Falshood.

.AND that you know no Treason, but may amend it, if you may; or else
warn the King, or his lawful Successors, or their Council thereof.
.YOU shall be True one to another.
The Briscoe Pamphlet, 1724, (EMP. pp.  117-8).
.....................................................................................................................fin parte IV
  continuará..