jueves, 23 de mayo de 2013

Volviendo al principio: El primer Gran Maestre de los Modernos, Anthony Sayer (I)

Próxima entrada de la Imprenta de Benjamín, el domingo 2 de junio
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En la entrada inmediata anterior  de esta Imprenta de Benjamín, se mencionó esto:
“…Steven Smith, miembro de la West Essex Round Table Lodge, Num. 9310 dice en un excelente articulo de Freemasonry Today del 14 de diciembre de 2011, que la vida de Sayer no ha sido muy estudiada porque no se correspondía con los patrones de nobleza que la francmasonería hubiera deseado exhibir y que aún pudiera ser que Sayer tuviese un origen extranjero ( francés?)....”

Aquí presentamos ese artículo.
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Título original: back to basics. Revista Freemasonry Today, diciembre de 2011.
http://www.freemasonrytoday.com/features/itemlist/tag/Steven Smith.
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Anthony Sayer puede haber sido elegido como el primer Gran Maestre de la Gran Logia en 1717, pero muy poco se conoce acerca de su vida. Steven Smith se pregunta porqué y se asombra de que los historiadores deliberadamente le hayan ignorado.(Steven Smith es miembro de la West Essex Round Table Lodge, No. 9310)
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Dice el autor:
Casi nada se sabe acerca de Anthony Sayer por la sencilla razón de que poco se ha investigado acerca del primer Gran Maestre. Una explicación podría ser que se le tuviera como una persona común y de baja posición social y por lo tanto no se consideró lo suficientemente importante como para estudiarle.
Sin embargo este enfoque choca contra la esencia misma de la francmasonería donde todos somos hermanos e iguales.
Anthony Sayer fue electo como primer Gran Maestre por una mayoría de manos alzadas de los miembros de las cuatro logias (algunos dicen que eran seis logias y otros agregan algún antiguo hermano “ libre”) que se reunieron en la taberna del Ganso y la Parrilla en St.Paul´s Church Yard el 24 de junio de 1717. Las logias previamente habían tenido una reunión en la  Tree Tavern, de Covent Garden en 1716 y habían acordado reunirse en Gran Logia.
El Dr. James Anderson en las primeras Constituciones de 1723 anota que en esa reunión se resolvió que se elegiría un Gran Maestre de entre ellos “hasta que tuvieran el honor de tener a un noble a su cabeza”.
Anderson se refiere a Sayer como a “ Mr. Anthony Sayer, Gentleman”.  La carencia de más información acerca de quién era y a qué se dedicaba ha dado lugar a las especulaciones de quienes sospechan que Sayer no contaba con medios financieros. Y ciertamente se ha sugerido que al no ser una persona con algún contacto con la aristocracia, por tanto debía de ser de baja posición social.

Caída en el descrédito
Todo el asunto ha quedado empañado por el hecho de que Sayer efectivamente tuvo que solicitar asistencia caritativa a la Gran Logia. Y esto quedó registrado en un cierto número de ocasiones en las actas de la Gran Logia, así como en qué medida fue asistido en algunas ocasiones. Las razones de Sayer para solicitar asistencia no se conocen pero puede ser que sencillamente hubiera quedado atrapado en el rayo mas bajo de la rueda de la fortuna.
Está también registrado que se le acusó de prácticas clandestinas e irregulares en relación al Oficio aunque mas adelante se pudo constatar que sus acciones no eran más que irregulares por lo que fue debidamente amonestado.
Sayer acabó trabajando como Tyler ( cubridor) de su logia hasta su muerte, después de haber  dejado el sitial de Gran Maestre y en el interín fue también Primer Gran Vigilante y Vigilante de su propia logia.
Esto se ha considerado como un descrédito, en opinión de algunos comentaristas, con otros detractores que afirman que fue un “ nadie”, incapaz de sostener su posición en el Oficio, y que en efecto fue superado por quienes eran mas nuevos que él.

La otra cara de la moneda
Si todos esos hechos son interpretados en el verdadero espíritu de la francmasonería, con una mente abierta y caritativa, el punto de vista contrario también puede ser cierto.
Puede argumentarse que Sayer se mantenía en tan alta estima entre sus hermanos y compañeros que fue electo por la mayoría de los hermanos presentes como la mejor persona para ese trabajo.
Y al menos, si ese no hubiera sido el caso, puede decirse que amablemente se ofreció para lo que indudablemente fue un rol importante y difícil, supervisando el nuevo concepto de unir  y colocar todas las logias bajo un mismo paraguas-un concepto que ha sobrevivido a la caída de poderosos imperios y a  la destrucción por efecto del tiempo.
Otro punto a considerar es la humildad de Sayer. Cuando tuvo la necesidad de asistencia, no dudó en solicitarla. De la misma forma, no se sintió menoscabado en trabajar en el puesto de Tyler, cuando antes había sido Gran Maestre.
Su desgracia no lo hizo apartarse del Oficio y bien podría decirse que Sayer debería ser tomado como  un modelo para la francmasonería actual.
Cuando dejó esta vida por la Gran Logia superior, a fines de 1741, Sayer fue sepultado en la Iglesia de St. Paul, Covent Garden, en enero de 1742.
Una prueba posterior de la estima en la cual era mantenido por sus pares es el artículo registrado por un periódico contemporáneo que consignó:
“ Hace pocos días falleció a los 70 años Mr. Anthony Sayer, quien fuera Gran Maestre de la Mas Antigua y Honorable Sociedad de los masones Libres y Aceptados en 1717. Su ataúd fue seguido por un gran número de gentlemen  de la mejor calidad de esa Honorable Sociedad, desde la taberna Shakespears Head en la Piazza de Covent Garden y decentemente enterrado en la iglesia de Covent Garden.”
Puede haber algunas razones para que el linaje de Sayer no se haya podido trazar y una no menos importante  es que como los registros de la época no han sobrevivido, obliga a los investigadores a considerar esto como un punto muerto.
Con todo, puede deducirse que si bien el nombre de familia , “Sayer”, era bastante común en el sud de Inglaterra para esa época, el de bautismo cristiano “Anthony” lo era menos y hasta podría considerarse como mas continental en sabor.
Podría haber sucedido perfectamente que Sayer no hubiera nacido en Inglaterra. Muchas personas de aquellos tiempos eran inmigrantes que al radicarse allí cambiaban sus nombres.
 Y es notable que al menos dos personas que están enterradas en la iglesia de St. Paul estaban dentro de esa categoría: Grinling Gibbons( 1648-1721) y Sir Peter Lely ( 1618-1680=.
Gibbons, un famoso escultor de madera nació y se educó en Holanda en tanto que Sir Peter Lely nació en Holanda donde originariamente se llamaba Pieter van der Faes y  fue el retratista de la corte de Carlos II
Ambas personas habían llegado a naturalizarse como ciudadanos de Inglaterra y ambos eran consumados artesanos. Gibbons aparece en un retrato pintado por Sir Gorfrey Kneller ( 1646-1723) sosteniendo un par de compases y contemplando las proporciones de un busto clásico que representa la muerte.
Seguramente que hay otros hechos que pueden descubrirse acerca de Sayer. Quizás los investigadores puedan dar acerca de él una mirada profunda en el curso de la historia europea  antes de confinarlo a la historia masónica.
Quizás necesitemos comenzar otra vez con los hechos que tenemos y volver a considerarlos con mente abierta y a una nueva luz; por caminos de investigación que todavía no se han recorrido. Ese enfoque podría eventualmente  descubrir el verdadero “ Mr. Anthony Sayer, gentleman”, que en los ya cercanos 300 años de la Gran Logia, quizás sea lo que mas ha perdurado.
Más importante, es que no olvidemos los valores que debemos sostener como parte de nuestro Oficio y recordar cuales son las verdaderas razones para ser un masón.
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domingo, 12 de mayo de 2013

¿Qué es lo que realmente pasó el 24 de junio de 1717 en la taberna del Ganso y la Parrilla? (II)



Próxima entrada de la Imprenta de Benjamín, el jueves 23 de mayo.
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es continuación:





“ Estas son las logias que se reunieron”

Se sabe muy poco de las cuatro logias fundacionales.
Num1. En The Goose and Gridiron ( Al Ganso y la Parrilla, cervecería en St. Pauls´s Church-Yard.
Esta logia pasa por ser la mas antigua de las cuatro de la fundación, pero no se remonta mas allá de 1691. No tenía mas que 26 años de antiguedad en 1717.
Hay quien supone que tenía orígenes operativos en relación con la construcción de la catedral de San Pablo ( 1675-1710). Hoy en día lleva el título de “ Lodge of Antiquity” ( sin duda mas noble que El Ganso y la Parrilla), y es la Número 2 en el Registro de logias de la GLUI.
Num.2  En The Crown ( A la Corona), cervecería en Parker´s Lane cerca de Drury Lane. De esta logia nada se sabe, solo que fue fundada en 1712. No ha jugado papel alguno en la historia masónica y se extinguió en 1736.
Num.3. En The Apple-Tree ( Al Manzano), taberna sobre Charles Street, Covent Garden.
Hoy en día se llama Lodge of Fortitude and Old Cumberland Num.12. La Apple-Tree Tavern Lodge Num.3 dió a la Gran Logia su primer Gran Maestre, Anthony Sayer así como sus dos Grandes Vigilantes, o al menos así se cree.
Hay quien piensa que esa logia podría haber sido operativa y contaría a masones artesanos de oficio entre sus miembros.
Num.4 En The Rummer and Grape ( A la Copa y el Racimo), taberna sobre Channel –Row, Westminster.
Hoy en día es la Royal Somerset House and Inverness Lodge Num.4. Su fecha de creación es desconocida, pero en la “Lista de Logias de Pine”( Pine´s list of lodges) de 1729 se da como fecha a 1712-16.
Contrariamente a las otras logias, esta se componía de una mayoría de masones “ aceptados”, de los cuales 10 eran nobles. Dio a la Gran Logia su tercero y cuartos Grandes Maestres.
Es la logia de Desaguliers y sin duda que gracias a ella la Gran Logia conoció su extraordinario éxito.
Las 3 primeras logias contaban con una veintena de miembros cada una, en cambio la número cuatro tenía más de 70.
Uno puede asombrarse de la “ juventud” de esas logias de las cuales 3 de ellas estaban casi recién constituidas ( entre 3 y 4 años)y  la mas antigua tenía 26 años.
“Ellas y algunos otros hermanos antiguos se reunieron en la dicha Apple-Tree y habiendo ubicado en la Silla al más antiguo Maestro Masón ( hoy en dia, Maestro de Logia), formaron ellos mismo una Gran Logia pro tempore en la debida forma”
Puede verse bien que formando una Gran Logia pro tempore en 1716, el proyecto estaba ya bien definido antes de 1717.

“Revivieron la Comunicación Trimestral de los oficiales de logias, (denominada “Gran Logia)”
No se sabe bien a que se refiere esa “ Comunicación Trimestral de oficiales de las logias, denominada Gran Logia”, de la cual no se ha encontrado en ninguna parte mención alguna.

“ Decidieron tener la Asamblea Anual y Fiesta y a continuación elegir un Gran Maestre de entre ellos hasta que tuviesen el honor de contar con un Hermano noble a la cabeza”.
El objetivo fue lanzado: “ tener un hermano noble a la cabeza”. Parece entonces que desde el principio, la logia “ At the Rummer and Grape” había influenciado grandemente y que había diseñado un proyecto.  Hubo que esperar otros cuatro años, pero acabaron por tener ese noble a su cabeza, puesto que en 1721 John Duque de Montagu se convirtió en su Gran Maestre.

En consecuencia, el día de San Juan  Bautista, en el tercer año del rey Jorge I, A.D. 1717, la Asamblea y Fiesta de los masones Libres y Aceptados se realizó en la precitada cervecería del ganso y la parrilla”.

Ha llegado el momento de hablar un poco de esa famosa cervecería del Ganso y la Parrilla.
Antes que nada precisemos que la taberna era en aquella época, en Inglaterra uno de los centros de la vida social mas importantes. Aquí se trataban los asuntos, aquí se reunñia la Justicia de paz, aquí se reunñian los clubes, muy en boga en ese comienzo del siglo XVIII.

 Durante mucho tiempo las logias siguieron reuniéndose en las tabernas. Se bebía, se comía y se fumaba en logia.  Esto es lo que decía el “The Book of Days” de Robert Chambers en 1872:
“ En el ángulo nor-oeste de la Catedral de San Pablo se encuentra una de las enseñas mas fantásticas de Londres “ El Ganso y la parrilla”. Se volvió célebre gracias a los conciertos que daba la Sociedad de Músicos y a sus armas que mostraban una lira de Apolo surmontada por un cisne como escudo, cuando la casa fue reconstruida, esas insignias fueron alegremente cambiadas en un Ganso y una Parrilla, quedando en adelante esa demostración absurda sobre la puerta”.
Se sabe asimismo que la construcción contaba con 5 niveles: 3 pisos, una planta baja y un sótano. La sala mas grande, era comedor, en el primer piso, y media nada más que 4,30 metros por 6,50 metros o sea unos 28 metros cuadrados.
Uno puede preguntarse verdaderamente como pudo tenerse allí la primera Gran Logia. Así que se duda de que hubiera podido formarse de ser mas grande que eso, pues no más de veinte personas podrían haber participado
Aquí un detalle que no había pensado y que  reduce de inmediato la amplitud del evento:
“ Antes de la cena, el mas antiguo Maestro ( hoy día Maestro de Logia) en la Silla, propone una lista de candidatos apropiados; y los hermanos eligen por mayoría de manos levantadas a Anthony Sayers, Gentleman, como Gran Maestre de los Masones ( M. Jacob Lamball, Carpintero, Capt. Joseph Elliot, Grandes Vigilantes) que de inmediato fue investido con las insignias del oficio y autoridad por el dicho mas antiguo Maestro e instalado, fue felicitado por la Asamblea que le rindió homenaje”.

No sabemos gran cosa de Anthony Sayer y al respecto tenemos menos información que de ningún otro que estuvo a la cabeza de la Gran Logia.. Sabemos que nació en 1672 y murió en enero de 1742, pero ninguna otra cosa se conoce de su vida privada.
En 1719 fue Segundo Gran Vigilante, y encontramos su nombre entre los miembros de la Old King´s Arms Lodge,Num. 28 de Londres, de la cual será el Cubridor hasta el fin de su vida…
Sabemos que fue públicamente reprendido el 28 de agosto de 1730 por haber tomado parte en las reuniones irregulares de masones descontentos que enfrentaban la autoridad de la Gran Logia…
Sabemos también que con frecuencia se hallaba en situación difícil y que solicitó caridad a la Old King´s Arms Lodge num. 28 el 21 de noviembre de 1724, el 21 de abril de 1730 y el 17 de abril de 1741.
Recibió el apoyo de esa logia el 2 de febrero de 1736 y el 3 de marzo de 1740. Su muerte está registrada en el informe de la Old King´s Arms Lodge del 6 de enero de 1742. Steven Smith, miembro de la West Essex Round Table Lodge , Num. 9310 dice , en un excelente articulo de Freemasonry Today del 14 de diciembre de 2011, que la vida de Sayer no ha sido muy estudiada porque no se correspondía con los patrones de nobleza que la francmasonería hubiera deseado exhibir.  Y aún pudiera ser que Sayer fuese de origen extranjero ( francés?)....

En resúmen, qué retener de todo esto:

1717 no fue sin duda el acto fundador de la masonería moderna como fácilmente puede creerse ( será en 1723 con el arribo de Desaguliers que las cosas comenzaron seriamente…).
Por el contrario, asistimos aquí a la invención del concepto de Gran Logia. Y es muy cierto que eso va a cambiar desde entonces las cosas….
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 (1) The New Book of Constitutions, by Dr. James Anderson ( 1738).
(Texto original en inglés)
King George I enter’d London most magnificently on 20 Sept. 1714. And
after the Rebellion was over A. D. 1716, the few Lodges at London finding
themselves neglected by Sir Christopher Wren, thought fit to cement
under a Grand Master as the Centre of Union and Harmony, viz., the
Lodges that met,
1. At the Goose and Gridiron Ale house in St. Paul's Church-Yard.
2. At the Crown Ale-house in Parker's Lane near Drury Lane.
3. At the Apple-Tree Tavern in Charles-street, Covent-Garden.
4. At the Rummer and Grape Tavern in Channel-Row, Westminster.
They and some other old Brothers met at the said Apple-Tree, and having
put into the chair the oldest Master Mason (now the Master of a Lodge)
they constituted themselves a Grand Lodge pro Tempore in Due Form,
and forthwith revived the Quarterly Communication of the Officers of
Lodges (call’d the GRAND LODGE) resolv’d to hold the Annual Assembly
and Feast, and then to chuse a Grand Master from among themselves, till
they should have the Honor of a Noble Brother at their Head.
Accordingly, on St. John's Baptist's Day, in the 3d year of King George I,
A. D. 1717, the ASSEMBLY and Feast of the Free and Accepted Masons
was held at the foresaid Goose and Gridiron Ale-house. Before Dinner,
the oldest Master Mason (now the Master of a Lodge) in the Chair,
proposed a List of proper Candidates; and the Brethren by a majority of
Hands elected Mr. Anthony Sayer, Gentleman, Grand Master of Masons
(Mr. Jacob Lamball, Carpenter, Capt. Joseph Elliot, Grand Wardens) who
being forthwith invested with the Badges of Office and Power by the said
oldest Master, and install’d, was duly congratulated by the Assembly who
paid him the Homage.
Sayer, Grand Master, commanded the Masters and Wardens of Lodges to
meet the Grand Officers every Quarter in Communication, at the Place
that he should appoint in the Summons sent by the Tyler.
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jueves, 2 de mayo de 2013

¿Qué es lo que realmente pasó el 24 de junio de 1717 en la taberna del Ganso y la Parrilla? (I)



Próxima entrada de la Imprenta de Benjamín, el domingo 12 de mayo.
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 Título original:
Que s’est-il donc vraiment passé le
24 Juin 1717 à la brasserie?
Se puede hallar en el sitio de la logia francesa Rudyard Kipling:  www.rudyard-kipling.fr/
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Estamos en Londres, el 24 de junio de 1717. Es el San Juan de verano,  San Juan el Bautista, el solsticio de verano, un día de fiesta importante en esta época.
En este fin de jornada, las calles rebosan de gente. Entre la multitud, un hombre parece como aprisionado. Tiene unos 45 años, lleva peluca y viste un justillo de color tostado adornado con botones dorados. Un atuendo sin gran elegancia y algo gastado pero que le distingue del común como un gentleman.
Camina a lo largo de Ludgate Street y por fin desemboca cerca de la catedral de San Pablo. Esta nueva catedral verdaderamente es impresionante.
Construida por el arquitecto “ star” del momento, Sir Christopher Wren,  quien se inspiró a la vez en la de San Pedro de Roma y la iglesia de Val de Grâce de París. Acaba de ser terminada solo hace unos meses y hay que reconocer que se trata de una de las mas bellas realizaciones de las grandes obras desde 1666.
1666, el año del gran incendio de Londres. Un incendio gigantesco que duró casi cuatro días quemando más de 13000 casas y 87 iglesias!. Un desastre inimaginable  que transformó durante 40 años a Londres en un inmenso obrador. Y desde que las construcciones en madera fueron prohibidas en adelante, puede decirse que los Bricklayers ( colocadores de ladrillos) y los masones se han beneficiado grandemente…. Y Sir Chrisropher Wren tuvo un papel preponderante en esa reconstrucción. Estuvo en todas partes, con decir que tuvo a su cargo la reconstrucción de más de 50 iglesias!
Nuestro hombre del justillo tostado llegó al costado de la catedral. Allí estaba la taberna del Ganso y la parrilla ( The goose and gridiron). Con paso decidido penetró en la sala común de la taberna, en la planta baja que como siempre, estaba llena de gente. El tabernero reconoce a nuestro hombre y le saluda indicándole que sus amigos ya habían ido escaleras arriba.  Va hacia el primer piso sin dudar y golpea a la puerta..
Este hombre se llamaba Anthony Sayers. En menos de una hora será elegido por sus pares como primer Gran Maestre de la Gran Logia de Londres y Westminster…
Estamos entonces justo en el momento crucial en que comienza la francmasonería “moderna”.

Pero, ¿qué sucedió realmente ese 24 de junio de 1717 en la taberna del Ganso y la Parrilla?
(ante todo, ¿estamos seguros que era 24 de junio?. En aquella época Inglaterra aun no había adoptado el calendario gregoriano con lo que se trataría de nuestro 4 de julio actual)
En efecto, de aquel episodio no tenemos mas que dos referencias textuales a las que hincarles el diente.

 Dos y solamente dos.
Todos los comentarios que pueden leerse aquí y allá , sean de nuestro famoso William Preston o de AQC ,no son más que glosas de esas únicas dos referencias con que contamos.
La primera y más importante de esas referencias es el informe que nos ha dejado el Doctor y Reverendo James Anderson en su : “ Nuevo Libro de las Constituciones, de 1738”. En 1738, o sea 21 años mas tarde….
La segunda referencia es totalmente anecdótica pero hay que citarla. Se trata de una publicación anónima “ The Complete Free-Mason or Multa Paucis) ( o sea mucho en pocas palabras) for Lovers of Secrets”, publicada en 1763 o 1764.
Y en un pasaje muy breve se dice que las logias representadas entonces eran seis y no cuatro como dice Anderson.
Y en lugar de ofreceros nada mas que mis comentarios sobre el texto de referencia de Anderson, he preferido entregarlo en su totalidad. Su traducción al francés, in extenso, es según mi conocimiento, una primicia.

Nuevo Libro de las Constituciones, 1738, Dr. James Anderson ( de la traducción francesa (1).
“ El Rey George I entra en Londres el 20 de septiembre de 1714. Y después que acabó la Rebelión, A.D., de 1716, las pocas logias de Londres, descuidadas por Sir Christopher Wren, decidieron que sería bueno unirse ( cementarlas) y de darse un Gran Maestre como Centro de Unión y Armonía, y estas son las logias que se reunieron,
1.       La de The Goose and Gridiron ( El Ganso y la Parrilla) cervecería en St. Paul´s Church-Yard.
2.        La de  The Crown ( La Corona), cervecería en Parker´s Lane cerca de Drury Lane.
3.       La de  The Apple-Tree ( Al Manzano), taberna sobre Charles Street, Covent Garden.
4.       La de Rummer and Grape ( A la Copa y el racimo), taberna en Channel-Row, Westminster.
Estos y algunos otros antiguos hermanos se reunieron en la dicha Apple Tree y habiendo puesto en la Silla al mas antiguo Maestro Masón ( hoy sería el maestro de la Logia) formaron allí mismo una Gran Logia pro tempore en la debida forma y a continuación reanimaron la Reunión Trimestral de los oficiales de Logia ( Quaterly Communication of the Officers of lodges), denominada Gran Logia, decidiendo celebrar una Asamblea  anual y Fiesta, elegir un Gran Maestre de entre ellos, hasta que tuvieran el honor de contar con un hermano Noble a su cabeza.
En consecuencia el día de San Juan Bautista, del tercer año del rey George  I, AD. 1717, la Asamblea y Fiesta de los Masones Libres y Aceptados tuvo lugar en la precitada taberna del Ganso y la Parrilla. Antes de la cena, el mas antiguo Maestro  en la Silla, propuso una lista de candidatos apropiados;  y los hermanos eligieron  por mayoría de manos levantadas a Anthony Sayers, Gentleman, Gran Maestre de los masones ( Jacob Lamball, Carpintero, Capitán  Joseph Elliot, Grandes Vigilantes) que de inmediato fue investido con las insignias del oficio y de poder por el dicho  maestro mas antiguo, e instalado y  felicitado por la asamblea, que le rindió homenaje.
Sayer, Gran Maestre ,instruyó a los Maestros y Vigilantes de las logias para reunirse con los Grandes Oficiales cada trimestre en Conferencia en la dirección que se indicaría en la convocatoria enviada por el Cubridor.”
Es evidente que no hay nada que pueda tomarse como dinero contante y sonante en eso que 21 años después el Dr. Anderson nos relata de ese evento.
Se sabe hasta que punto Anderson “ escriba” de Desaguliers no dudará  como en otros asuntos, en “ arreglar” la verdad de forma de hacer valer el proyecto de la Gran Logia, toda nueva.
No tenemos el propósito de entrar aquí en un estudio sistemático y muy profundo de ese texto, pero visto que constituye el único informe de aquel evento que poseemos, lo usaremos como hilo conductor para ensayar comprender mejor este llamado nacimiento de la francmasonería modera.



El Rey Jorge I entra en Londres el 20 de septiembre de 1714.”
Se trata de un manifiesto apoyo al rey, a la nueva dinastía Hanoveriana y protestante.
Recordemos rápidamente que en ese principio de siglo XVIII, Inglaterra vivía un período  “bisagra”. En 1701 el último hijo de la princesa heredera Ana, murió. El Acta de Sucesión para apartar a todo católico de la sucesión al trono designa a Sofía ( esposa del Elector de Hanover, un nieto de Jacobo I) o sus descendientes. La Reina Ana murió en 1714 y será entonces que el hijo de Sofía, Jorge, Elector de Hanover se convertirá en rey de Inglaterra.

“ Y después que acabó la Rebelión”
La rebelión en cuestión es la levantamiento en Escocia de los jacobitas, partidarios de Jacobo Eduardo Estuardo, hijo de Jacobo II de Inglaterra y pretendiente a los tronos de Inglaterra y de Escocia.
Una violenta reacción contra el Acta de Unión de 1707 proclamando la fusión de los dos reinos, de Inglaterra y Escocia en un Reino Unido, la supresión del Parlamento Escocés, pero también contra el Acta de Sucesión de que acabamos de hablar.

“A.D. 1716”
Con toda probabilidad, una reunión preparatoria habría tenido lugar el año anterior a 1717 (Anderson no nos da ni el día ni el mes). Y es sin duda de esa reunión que las cosas se decidieron verdaderamente. 1717 no sería sino la puesta en aplicación de las resoluciones tomadas anteriormente….

“ Las pocas logias de Londres, habían sido descuidadas por Sir Christopher Wren”.
Es una precisión aportada por Anderson, y sin duda no inocentemente, pues dice:” The few London Lodges” y no “ A few London Lodges”( las pocas logias de Londres y no unas pocas logias de Londres).
Es que tuvo que reconocer que las logias no eran numerosas en Londres para esa época, sino sobretodo decir que “ todas” estaban relacionadas, cosa que mas tarde los Antiguos refutarán en su Ahiman Rezon.
Sir Christopher Wren es un personaje muy célebre en Inglaterra, sabio y arquitecto, es conocido por su papel en la reconstrucción de Londres después del gran incendio de 1666 y es especial por la concepción de la catedral de San Pablo de Londres. Era, además, uno de los fundadores de la Royal Society.
Los informes de esa misma Royal Society atestiguan que Wren fue “ adoptado” en la Fraternity of Accepted Masons el 18 de mayo de 1691.
Los informes de la logia originalmente la numero 1 ( en el Ganso y la Parrilla) le mencionan como “ Maestro de la logia”. ¿ Qué pensar de eso de que Wren había descuidado a los masones?.
Debe hacerse notar que las primeras Constituciones de Anderson, las de 1723, no mencionan ese episodio de la constitución de la Gran Logia. ( ¿habría podido darse esa explicación siendo que entonces Wren aún vivía? ( falleció justamente en 1723).

“ Pensaron que sería bueno unirse ( cementarse) y darse un Gran Maestre como Centro de Unión y Armonía”
Anderson no nos aclara nada acerca de los reales motivos de esas logias. ¿Se trataba de una acción de supervivencia, para ellas?. ¿Se trataba de obtener un mejor reconocimiento, de hacer que el oficio pesara mas y mejor? ¿O se trataba de una “ toma del control” premeditado de las logias por parte de ciertos actores que ya tenían en mente un proyecto?
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Continúa