jueves, 24 de mayo de 2012

Los primeros tiempos de la francmasonería especulativa según las actas de logia. (parte 2)

Próxima entrada de La Imprenta de Benjamín, domingo 3 de junio
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es continuación....



Reuniendo indicios dispersos en los libros de actas, aparece el “grado” en un patrón semejante al actual: El candidato era preparado y se le enfrentaba a un cuadro de dibujos o un tapiz de piso conteniendo los símbolos del grado que se le explicaban.
Fue solo gradualmente que los Grados llegaron a serlo en el estricto sentido, con ceremonias separadas, cada uno completo en sí mismo y con sus propios miembros y oficiales, con una estructura que no permitía alterar la ceremonia y con logias que por donde fuera empleaban el mismo ritual, tal como ocurre en nuestros días.

Los primeros especulativos no hablaban de Grado de Aprendiz, por ejemplo, sino de Logia de Aprendiz. Para llegar a ser un miembro de pleno derecho del círculo debía pasarse por la recepción y las ceremonias tendían a cubrir ese fin.
Así se inició un nuevo movimiento que estaba destinado a triunfar, cuando Preston y Hutchinson y otros pocos comenzaron a estudiar el ritual por su propia cuenta.
Cualquier masón podía ir a mas de una logia- hay un registro donde un miembro esta anotado como perteneciente a trece logias.
El reducido tamaño de las logias es parcialmente responsable de eso.
Las “logias de clase” llegaron a ser moda, con membresía especializada en ciertos intereses, por lo que se creó un nuevo incentivo para aumentar la membresía. Aunque parece que el mayor de los incentivos era simplemente que los masones disfrutaban de la vida de logia.
Los Libros de Actas y las Historias de logia dejan al grado de Maestro Masón como algo inestable, no porque los relatos se contradigan sino porque por más de un siglo no existió una regla uniforme.
Algunas de las logias mas antiguas (llamadas de tiempo inmemorial) parecen haber mantenido constante el total de la ceremonia. Muchas tuvieron el Grado de Maestro separado de los otros dos ( un Candidato era “hecho” simultáneamente Aprendiz y  Compañero”)
Existían Logias de Maestros, con sus propios salones, oficiales y fechas de reunión a la cual asistían miembros de logias vecinas.
En algunas logias se comprobaba si alguno de los miembros podía llegar a ser un Maestro Masón, en otras solo Maestros o Ex Maestros de logia; y por fin otras en que los Ex Maestros virtuales, después de haber “pasado la Silla”, podían acceder al grado de Maestro Masón.

La tendencia general parece mostrar que se consideraba al Gran Maestre como soberano del Oficio, y a la Gran Logia en segundo puesto; lo cual contrasta con la actual tendencia  donde el Gran Maestre y la Gran Logia tienen la misma soberanía pero en diferentes campos.
Puesto que un Gran Maestre era un príncipe de sangre, un Duque, Conde, etc, las prerrogativas de su calidad permanecían con el en el Gran Oriente, en consecuencia un dejo de snobismo y exclusividad se desarrollo entre las logias, títulos y rangos fueron sobrevaluados y esa fue una de las razones para la división de Inglaterra entre las dos Grandes Logias; por ejemplo algunos masones rehusaban los Grandes Honores o la asistencia a la Gran Logia “porque los gentilhombres estaban por encima de su rango social”
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Mas de las tabernas y posadas donde funcionaban las logias del siglo 18.

Los planos y bocetos que se conservan de la Taberna del Ganso y la Parrilla, son indicios de que las posadas donde funcionaban las logias especulativas de Inglaterra y también de América no se parecían ni a un hotel moderno ni a un “ pub” inglés de nuestros días, sino que eran un verdadero centro de hospitalidad, con frecuencia uno de los edificios mas distinguidos de la ciudad, bien construidos y amueblados, manejados por un posadero y sus ayudantes entrenados en la profesión. Excepto en los pequeños pueblos, la mayoría de esas posadas contaban con al menos un salón amplio reservados para los clubes y logias, que usualmente estaban en un área aislada a la que se accedía por una escalera privada lateral, dispuesta de modo que aunque la logia o club estuviese en sesión, tuviera acceso a facilidades de cocina, bodega y sala de los sirvientes.
Cada posada se identificaba con un signo en la fachada que aludía a su nombre- The King´s Head ( cabeza del Rey), The Boar´s Head ( Cabeza de jabalí), The White Horse ( Caballo Blanco), etc.
Las logias masónicas tomaron su nombre de la posada en la que se reunían y no fue hasta el fin del siglo, que comenzaron a ser numeradas.
Las reuniones de logia en tabernas y posadas nunca fueron completamente satisfactorias; algunas logias muestran en sus actas haberse movido hasta una docena de veces en varios años.
La razón era la falta de privacidad, la inconveniencia de tener que empacar el mobiliario de logia y toda la parafernalia cada vez que se reunía, dificultades con el posadero, y la excesiva proximidad a la barra de bebidas del bar eran desventajas; pero es probable que las logias mas pequeñas no hubiesen podido manejarse de otra forma.
Se ha propagado la broma de que la primera Gran Logia de la masonería Especulativa celebró su primera Gran Comunión en una taberna pero ningún británico del siglo 18 hubiese apreciado esa broma; sociedades de eruditos, clubes, grupos religiosos, círculos literarios, cuerpos científicos (como la Royal Society), grupos de artistas, clubes de ejercito y marina, clubes de filósofos y un sinnúmero e otras sociedades se reunían en los mismos salones.
Una buena taberna y posada era altamente respetada en cualquier comunidad; y ese “mi huésped” a menudo era el primer ciudadano de ese poblado.
Para referencias puede consultarse The English Inn, Past and Presente, de H.D. Eberlein, editado por J.B. Lippincott and Co. Filadelfia 1926.
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El Término “ Logia”

De la consideración de las actas pueden extraerse algunas otras reflexiones,  como por ejemplo el sentido asignado a la palabra “logia”.
Hoy en día se acepta que una logia es un cuerpo formado por maestros Masones autorizado por una Carta Patente, y por otra parte se llama así al salón donde se efectúan las reuniones.
Pero antes de esa fecha, la palabra logia tenía un sentido mas flexible. Antes del surgimiento de la primera Gran Logia, existían algunas logias independientes o “ “privadas” que se reunían en domicilios particulares.
Los Stewards (o camareros) de la Gran Logia se constituyeron en una logia de Grandes Stewards. Por algunos años las logias de Maestros formaban cuerpos separados, y las logias particulares enviaban allí a sus miembros para ser exaltados.
Existían logias especiales de Caridad y de Solidaridad. Cuando se reunieron las dos Grandes Logias para la Unión, se puso en marcha la Logia de Reconciliación y después la de Promulgación, además de otras de Instrucción y finalmente de Investigación, esta existe hasta hoy en día , la Quatuor Coronati Lodge de Londres, referencia obligada para todo investigador.

Es evidente que el significado restringido que tiene hoy día la palabra logia no se basa en alguna antigua tradición ni en un landmark.
Una logia regular con Carta Patente, en realidad funciona como si estuviese  compuesta de cuatro logias:
Una que conduce los asuntos y negocios propios de la logia; los Aprendices ingresan a una Logia de Aprendices, son ascendidos a una Logia de Compañeros y exaltados a una logia de Maestros Masones.
Así, la palabra “grado”, sería un término equívoco y debería ser reemplazado por la palabra “logia” y un Aprendiz Ingresado, por ejemplo, no sería miembro del grado de Aprendiz sino de una logia de Aprendices, etc.
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domingo, 13 de mayo de 2012

Los primeros tiempos de la francmasonería especulativa según los libros de actas de logia. (Parte 1)

Próxima entrada de la Imprenta de Benjamín: jueves 24 de mayo

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La Fraternidad  masónica escribe su propia historia en la forma de Actas e Informes. No es una historia fácil de leer, ni tiene índice pero es una crónica del Oficio mucho mejor que cualquier trabajo hecho por historiadores.
Y tenemos aquí un retrato de esas primeras logias de acuerdo a sus Actas.
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La mayoría eran muy pequeñas; una de 60 miembros se consideraba excesivamente grande y difícil de controlar; la mayoría tenía entre 15 y 20 miembros y parecen haber sido corrientes las reuniones de solo seis o siete hermanos presentes.
Todo a lo largo del siglo 18 y bien entrado el 19, las logias se reunían en Tabernas y posadas.
Como los salones estaban en uso para otros propósitos, el amoblamiento de la logia o bien era de propiedad del posadero o patrón, o bien se empacaba y almacenaba entre dos reuniones.
Ese arreglo no era jamás satisfactorio y las logias se mudaban con frecuencia, algunas hasta una docena de veces en diez años.
La fraternidad se reunía cerca de los salones de los bebedores, y a veces se presentaba un camarero o alguien que transportaba un cajón de vino y así que en ciertos casos eran “ hechos”expresamente para permitirles entrar y salir de la sala de logia mientras estaba en sesión.

Nota del T: “ hechos” se refiere a creados o convertidos en masones, recibidos, iniciados.

Las logias se conocían por el nombre de la taberna en la cual se reunían- como la “ logia del Ganso y la Parrilla” ( Goose and Gridiron) o la logia de la Cabeza de Cabra ”( Goat´s Head)  y así ingresaron al Registro de la Gran Logia en su Lista Grabada.
Fueron numeradas mas adelante, a sugerencia del Dr. Thomas Dunckerley ( que junto a Desaguliers, Preston y Dermott, figura entre los arquitectos de la Fraternidad).

En el centro del Salón de la Logia se disponía una mesa, usualmente de tablas y caballetes. Y la Logia se abría con los miembros alrededor de esa mesa; los asuntos eran despachados allí; se  hacian” o iniciaban candidatos; los Hermanos comían y bebían durante horas y eso no era un agregado a los asuntos de logia sino parte integral de los mismos.
Una “ Fiesta“ de logia era la reunión de logia y cuando las mas antiguas insistieron en que la Fiesta Trimestral o Gran Logia fuera restaurada, en realidad estaban demandando que esa reunión se hiciera al “ estilo de las antiguas costumbres”.
Las cenas en las logias ricas a veces eran elaboradas y costosas, con una docena de licores y una larga lista de “brindis”. En un caso, el Secretario de una logia rica, preparó una “ fiesta” para 51 miembros.

Muchas logias poseían su propio juego de poncheras, platos, copas y botellas; unas pocas hasta contaban con su propia bodega.
Las cuotas de socio se llamaban “suscripciones” y la mayor parte del dinero se aplicaba al pago de las cenas. Los fondos para caridad eran un asunto usualmente voluntario, se disponía una Caja de caridad custodiada y a la mano. Se imponían multas a derecha e izquierda por falta asistencia, por “haberse propasado de licor”, por discutir, por proferir juramentos profanos, etc.
Los visitantes eran “multados” con algún dinero para pagar los costos de bebida y alimento.
El título del Maestro de la Logia era el de “ Muy Venerable”, se lo elegía por seis meses y en ciertas ocasiones designaba sus propios Vigilantes.
Solo unos pocos Secretarios recibieron estipendios y casi ninguno llevaba un sistema regular de Libros, así que había frecuentes problemas con las finanzas de la logia. ( La Gran Logia de Escocia expulsó a un Gran Secretario por esa razón).
El Tiler ( o GTE) llevaba una espada o “ puñal”, y recibía un pago- era un “sirviente” y rara vez se lo consideraba entre la clase de los demás miembros. Tenía muchos deberes: guardia en la entrada, examen de los visitantes, envío de convocatorias, cuidado del moblaje, etc.  Ese oficio a veces pasaba de padre a hijo en sucesión dentro de la misma familia. (Montgomery, un famosísimo Gran Tiler llegó a ser mas conocido que el propio Gran Maestre).
Y por lo menos hay un caso en que un hermano servía como Secretario de todo un grupo de logias, y mucho mas frecuentemente lo mismo  de los Tilers.
Las actas que se encuentran son en general muy elementales,breves y de poca importancia por años. Por décadas no fueron firmadas por el Maestro. El Secretario guardaba sus registros “ in ye bag” ( en la bolsa) que llevaban a su hogar o depositaban en la base de algún pedestal.
La ortografía aparece con palabras escritas tal como se pronunciaban en el momento, y en mas de un acta el nombre del Maestro está escritos en dos o tres formas diferentes.
Así encontramos estas variantes para aprendiz: apprentice, prentice, interprentice, prentiss, prentayee, etc.
La lengua inglesa de aquellos tiempo tenía una pronunciación algo distinta de la actual: así por ejemplo TÉ ( tea) se pronunciaba como “ tay ” si se recuerda a la poesía del H. Alexander Pope).
Las actas son escasas porque los Secretarios hacían el menor trabajo posible sea  porque estuviesen temerosos de violar el secreto o como protección de miradas ajenas al llevar las actas en su bolsa a casa.
Los Candidatos al parecer  vestían túnicas, porque hay frecuente mención de compras en el inventario de la logia, y a veces hasta se mencionan bragas y pantalones.
La logia británica promedio era muy localista y poco sabía de los asuntos de la fraternidad en los países adonde se expandió.
Para muchos de esos HH, America significaba “ Indias Occidentales”, lo que hacía fácil detectar impostores “ extranjeros”. Un cierto número de Actas registra el trato dado como “ turcos”, a los franceses y “americanos ricos”. El americano rico era un mito que aún sobrevive en algunas localidades británicas: Un “turco” era cualquier extranjero con la piel algo mas oscura.

La gran mayoría de los miembros eran solo Compañeros de Oficio. Hay un caso en que el Venerable Maestro fue un Aprendiz. Los dos grados con frecuencia se conferían a la vez, en “reuniones de emergencia”.
El grado de Maestro Masón al principio era conferido en Logias de Maestros y  estaba
reservado a Maestros o Ex Maestros solamente ( reales o virtuales).

Las logias mas antiguas, como las que formaron la primera Gran Logia de 1717, estaban
familiarizadas con algunos ritos y costumbres; pero después que las logias de “hombres nuevos” se multiplicaron por cientos, los masones en general tenían solamente un conocimiento rudimentario de la francmasonería; se hicieron muchos experimentos y cambios  intentando primero una cosa y después otra. ( Una Logia usaba una Biblia en el altar en tanto otras tenían los Antiguos Cargos en un pedestal)
Las logia de especulativos bajo la primera Gran Logia con sus dos grados ( y posteriormente tres) fue solo uno de muchas variantes que imitaban a la masonería operativa; en las ciudades principales existía separadamente y sin conexión alguna al parecer, la Honorable Sociedad de Masones Operativos; y la Compañia de Masones.

Existían logias autoconstituidas llamadas  libres” o “de San Juan” , que no estaban adscriptas a la Gran Logia; en Irlanda del Norte había muchos masones individuales que se denominaban a si mismos “ clandestinos”, que no o no tenían logias o eran temporarias; existían muchos altos grados u “órdenes laterales” como las de los  Masones Escoceses” que aparecen y desaparecen repetidas veces de las actas inglesas, etc.

Toda esa confusión, juntamente con las logias bajo patente (chartered), aparece en muchos de los Libros de Actas y llevó casi un siglo clarificar y cristalizar eso bajo un sistema unificado de masonería Regular.
Si los masones disputaban fuera de la logia, o si uno acusaba a otro de prácticas deshonestas, con frecuencia esas disputas eran llevadas ante la logia para su fallo y sentencia y esa puede haber sido otra de las causas de la brevedad de las actas.
Las logias (excepto en Londres) tenían poca conciencia de Gran Logia o sencillamente no se interesaban en ella, y la Gran Logia misma parece haber descuidado a las logias porque con frecuencia era imposible obtener a tiempo una comunicación o réplica del Gran Secretario.

Después que se establecieron las Grandes Logias Provinciales, ya las logias podían verlas como la “Gran Logia” y no como la “Gran Logia de Londres”.
No se animaba a las logias a que presentaran sus quejas ente la Gran Logia y menos cuestionar alguna de sus decisiones- una logia fue reprendida por hacerlo tomándolo como un insulto a “Su Gracia, Alteza Real, el Gran Maestre”
La formación de la Gran Logia disidente de Wigan, por ejemplo, fue debida en parte a la completa inactividad por cuatro años tanto de la Gran Logia como de la Gran Logia Provincial.

Un masón de hoy día siempre es conciente de la “ Fraternidad” y aún cuando tiene su propia logia en mente, siempre se refiere a la Fraternidad. Años atrás solo existía un leve reconocimiento de “la Hermandad” y sus intereses se concentraban solo en la logia local.

Un masón de hace 200 años amaba a su logia tanto como a su propio hogar. Llevaba a ella platería, pinturas, muebles, parafernalia, libros, cristalería etc, al punto de que muchas antiguas logias escasamente tienen hoy algunos centímetros cuadrados de pared sin cubrir, y se formaba una rica atmósfera de sentimiento familiar, de amistad íntima y de hermanos que habían dejado sus recuerdos en el Salón de la Logia.
………continuará

jueves, 3 de mayo de 2012

EL MISTERIO DE LORD BLANEY, GRAN MAESTRE DE LOS MODERNOS Y LA CREACIÓN DEL GRAN CAPÍTULO REAL ARCO. UN FRAUDE PIADOSO.

Próxima entrada de la Imprenta de Benjamín: domingo 13 de mayo.
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Extractado de la reciente publicación en la revista Freemason Today.

 Título original:  THE LORD BLAYNEY MYSTERY
Por John Hamill
Publicado en Freemasonry Today, 19 abril de 2012.
http://www.freemasonrytoday.com/ugle-sgc/supreme-grand-chapter/ite...
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Se acerca el bicentenario de la inclusión del Capítulo Real Arco en la “ Pura y antigua masonería”, ( 1813- 2013). John Hamill examina un misterio detrás de su formación

El 22 de julio de 1766, el primer Gran Capítulo en el mundo llegó a la existencia cuando los miembros de un capítulo independiente de Londres decidieron elaborar lo que ahora se conoce como Charter of Compact ( Carta de Pacto), convirtiendo a su Capítulo en el Excelente Grande y Real Capítulo Real Arco, con Cadwallader, noveno Lord Blaney a la cabeza.

Sabemos de esto porque el libro de actas, que comienza con la reunión mantenida el 22 de marzo de 1765, aún se conserva.
Hasta hace relativamente poco, allá por los años cuarenta, los historiadores creían que el Gran Capítulo se había formado en 1767.
El misterio puede rastrearse hasta la propia Carta, que concluye con la siguiente declaración, firmada en la taberna ( Turk´s Head) cabeza de Turco de Gerrar Street, Soho, el 22 de julio de 1767.
Pero no fue hasta que el historiador J.R. Daswood examinó el documento en 1949, mientras preparaba un trabajo acerca del primer libro de actas del Gran Capitulo original, que se descubrió evidencia de manipulación de las actas.
Daswood comprobó que en la parte superior del documento, en el listado de los títulos y cargos de Lord Blaney, una mayúscula P ( por Past, pasado) había sido burdamente insertada antes de las palabras: Gran Maestre de Libres y Aceptados Masones.
Al final del documento, está igualmente claro que el digito final original del año vulgar fue raspado y sustituido en todos los casos  con un siete, excepto la fecha Anno Lucis (AL) donde el dígito final se modificó para que se pareciese  a un uno.

Nota del T:  En aquel entonces se agregaban 4004 años a la fecha vulgar para obtener la fecha AL,  así que para que diera 1767 + 4004= 5771, aparece raspado el cero de 5770 original  sustituido por un 1.

Una explicación sería que a pesar de que muchos de sus miembros principales estaban involucrados en el Real Arco, la Primer Gran Logia no se mostraba bien dispuesta y no lo reconocía como parte de su sistema básico.
Daswood arguía que podría haber aparecido como algo vergonzoso para ellos que su propio Gran Maestre, Lord Blaney fuera uno de sus miembros.
Como jefe de la Orden, Blaney  habría sido uno de los principales impulsores en convertir un capítulo privado en un cuerpo gobernante y ser a la vez el principal signatario del documento.
Para el 2 de julio de 1766, Blaney aún era el Gran Maestre, pero para el 22 de julio de 1767 ya se  había retirado de su oficio.
Dashwood afirma que las alteraciones se hicieron para sugerir que los eventos sucedieron cuando ya Blaney no era el Gran Maestre.
Tal teoría contaba con la aprobación general hasta 1998, cuando el Hermano Yasha Beresiner dictó una breve conferencias en el Supremo Gran Capítulo.
Se preguntaba si puesto que muchos hermanos se habían involucrado en el capítulo, tal vez la jerarquía de la primera Gran Logia podría haberse sentido avergonzada con los sucesos de julio de 1767.
Beresiner postulaba que era mas probable que se temiese que una vez que circularan las noticias de que un nuevo cuerpo masónico se formaba y con su Gran Maestre  a la cabeza! muchos miembros se hubieran apresurado a unirse a él.

UN FRAUDE PIADOSO

Otro misterio es el de las veinte firmas en la Carta que atestiguaban aceptar los términos del documento “ en el día y el año arriba escrito”.
 Dashwood describe esto como un  “fraude piadoso” y tenía buenas razones para ellos, pues de los veinte signatarios, solo el Conde Anglesey estuvo presente en el Capítulo ese 22 de julio de 1766, y eso por haber sido exaltado esa misma tarde.
Del resto, más de dos tercios no lo estaban a esa fecha. La mayoría lo fueron entre 1767 y 1769.
Aunque siempre es gratificante resolver un misterio, ¿realmente es de importancia en el esquema de las cosas que el documento fuera manipulado?
Lo que seguro es de importancia es que los eventos de julio de 1766 tuvieron lugar y dieron nacimiento al Excelente Grande y Real Capítulo, habilitando a que miembros de la primera Gran Logia llegaran a pertenecer al Real Arco.
De no haber existido, podría haberse argumentado que los “antiguos” no contaban con el número suficiente como para persuadir a la primera Gran Logia en las negociaciones tendientes a la unión de las dos Grandes Logias en 1813 y aceptar al Real Arco como una parte de esa “ pura y antigua masonería”.

Termina diciendo el autor:

“De no haber sucedido no tendríamos el lazo indisoluble entre el Oficio y el Real Arco, y, muy importante, no habría razón para que en octubre de 2013 celebráramos su bicentenario”
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A continuación una traducción aproximada de la Carta de Pacto donde se resaltan las cifras alteradas.

LA CARTA DE PACTO (Chart of Compact)


En el vigésimo segundo día de julio, en el año del Nacimiento de la Virtud 5 \ 3 \ 7 \ 9 \ ( A.L. 5770). A.D. 1766.
DESDE EL ORIENTE MAS ESCLARECIDO
EN- EL NOMBRE-DEL GRAN ARQUITECTO- DEL UNIVERSO
A todos los Iluminados- Admitidos- Pasados-Ascendidos- y Exaltados, y a todos los reunidos bajo la Bóveda Celeste, SALUD, PAZ y UNION.
Nos, el Muy  Honorable y Muy Venerable  Cadwallader  Lord Blayney, Barón Blayney de Monaghan en el Reino de Irlanda, Lord Teniente y Custos Rotulorum del mismo Condado, y Mayor General en el servicio de Su Majestad,  (P) Gran Maestre de Libres y Aceptados Masones, y también  Muy Excelente Gran Maestre del Real Arco de Jerusalén, enviamos nuestro saludo.
Mientras que nosotros tenemos principalmente en el corazón el hacer todo lo que esté en nuestro Poder para promover el honor, la dignidad, la preservación y el Bienestar del Arte Real en general, así como de todos los hermanos dignos, en particular, y también para ampliar las ventajas derivadas de las mismas a cada ser creado, según el diseño original de esta institución Celestial: en primer lugar planeado y fundado en la Ética, y de incluir en su Gran Esquema todo gran Arte, la Ciencia y el Misterio que la Mente del Hombre en este sublunar Estado sea capaz de comprender y CONSIDERANDO que habiendo debidamente aprobado el Real Arco, se encuentran nuestros muy queridos y Muy Excelentes Hermanos, James Galloway, John M'Lean, Thomas Dunckerley, Francisco Flores, John Allen, John Brooks, Thomas French y Charles Taylor y el resto de nuestros Excelentes Compañeros del Respetable Capítulo en el lugar de la Taberna Cabeza de Turco en Gerrard Street, Soho, en el condado de Middlesex, no sólo siendo Maestros Perfectos en todos los grados del Arte Real en su parte operativa, sino también, por su estudio y trabajo de haber hecho avances considerables en las partes ESPECULATIVAS o verdaderamente Sublimes y Más Excelsas del mismo y siendo  que nuestros Muy Excelentes Compañeros nos han solicitado entrar en Pacto con ellos y concederles  nuestra Carta de Institución y  Protección a la que hemos prestamente  acordado, AHORA  SABED que en consideración de las Premisas, y para los Fines mencionados HEMOS Instituido y Erigido, por y con el consejo, el consentimiento y concurrencia de los dichos Nuestros  Muy Excelentes Compañeros , en  Capítulo pleno reunido (con su testimonio  firmado y el sellado) Hemos para tales presentes por nuestra ley ,Instituido y Erigido a los dichos Nuestros  Muy Excelentes  Hermanos y Compañeros, James Galloway, John McLean, Thomas Dunckerley, Francisco Flores, (1) John Brooks,  Thomas French y Charles Taylor, y sus Oficiales Sucesores  por el tiempo que sea, del Grande y Real Capítulo conjuntamente con nosotros mismos y nuestro Sucesor Muy Excelente Gran Maestre, desde el tiempo hasta el tiempo y en todo momento en lo sucesivo, para formar y ser, el Grande y Real Capítulo del Real Arco de Jerusalén, dando por medio de la presente, concesión para ratificar y confirmar a ellos y sus sucesores en todos los derechos, privilegios, dignidades, insignias y prerrogativas que desde tiempo inmemorial han pertenecido y que pertenecen a los exaltados a este Mas Sublime Grado, con plenos poderes y autoridad absoluta de tiempo al tiempo como ocasiones se requieran y que se encuentren convenientes para mantener y convocar a los Capítulos y otras Asambleas adecuadas para la realización de la mejor la promoción de dicho trabajo benévolo y útil.
 Y también para admitir, pasar y exaltar en su debida forma y de acuerdo con los ritos y ceremonias de Tiempo inmemorial utilizada y aprobado en y por el grado más elevado y sagrado, y como ahora se practica por ellos, todos los Maestros masones  experimentados y discretos tal y como dignamente parecen.
Y  ADEMÁS, hago, garantizo, ratifico y confirmo  a Nuestros dichos Muy  Excelentes Hermanos y Compañeros y sus Sucesores, Oficiales de nuestro dicho Grande y Real Capitulo Real , por el tiempo que sea, con pleno y absoluto Poder y Autoridad en Conjunción con Nosotros o Nuestros Muy Excelentes Diputados por el tiempo que sea, para hacer y confirmar las Leyes, Decretos y Ordenanzas para la mejor realización y la regulación de dicho Muy Excelente y Sublime Grado en todo el Globo, así como de su dicho Grande y Real Capítulo y de Tiempo al Tiempo para alterar y derogar las mismas Leyes, Ordenes y Ordenanzas para que ellos y sus sucesores puedan hacer cumplir; Y también para Constituir, Supervisar y Regular los demás Capítulos dondequiera que se encuentren  y nos parezca a nosotros, a nuestros Diputados y a los dichos Nuestros Grandes Oficiales  y Sus Sucesores, por el tiempo que sea; revisado se declaró concluido y acordado por y entre Nosotros y nuestros  dichos Muy Excelentes Compañeros , James Galloway, John McLean, Thomas Dunckerley, Francis Flower, John Allen, John Brooks, Thomas French y Charles Taylor, los dichos Muy Excelente Grandes Oficiales. Omisión 1. El nombre de John Allen habría que insertarlo aquí
Y  en prueba de testimonio que nosotros y los dichos Muy Excelentes Grandes Oficiales damos por nosotros mismos y solidariamente, respectivamente, y para Nuestros Sucesores respectivamente, el Muy Excelente Gran Maestre, y  los dichos Muy Excelentes Grandes Oficiales del dicho Gran y Real Capítulo del Real Arco de Jerusalén en la forma y manera siguiente, es decir:
 PRIMERO, que el Muy Excelente Diputado Gran Maestre  presidirá y tiene la Capacidad y Autoridad en ausencia del Muy Excelente Gran Maestre.
SEGUNDO, que la joyas usadas o para usar de vez en cuando por el Muy Excelente Gran Maestre, Muy Excelente Diputado Gran Maestre y Grandes Oficiales deberán ser de la forma y figura, y llevarán la misma inscripción como se expone en el margen del presente Decreto y que la misma Joya, omitiendo sólo el Sol, el Compás y el Globo, la llevarán los dos Escribas y tres S: N: R: S: y también  las joyas que llevan el resto de los Excelentes Compañeros salvo que ellas
 no llevarán el Triángulo & c. en su centro .
TERCERO,  que cada Compañero usará de acuerdo a la costumbre antigua un delantal indentado de carmín y la insignia apropiadamente exhibida y también la  cinta o banda indentada de esta Orden
CUARTO , que el Sello Común de este Gran y Real  Capítulo deberá llevar la misma impresión que las Joyas usadas por los Muy Excelentes Grandes Oficiales .
 
QUINTO, que por cada Carta de Constitución que vaya concederse por y desde este Grande y Real Capítulo, se ingresará en el Fondo Común de éste, en por lo menos la suma de diez guineas.
SEXTO, que nadie, sino Maestros Masones, discretos y con experiencia,  recibirán la exaltación a este Sublime Grado en este o en cualquier otro Capítulo que en lo sucesivo pueda ser debidamente constituido, ni hasta que hayan sido debidamente propuestos por lo menos en un Capítulo la noche anterior, ni a menos de ser balotados y que en esa votación no deberá aparecer una balota negativa o negra.
SÉPTIMO,  que cada persona que se exalte pagará, como mínimo la suma de cinco guineas en el Fondo Común del Capítulo en el que recibirá exaltación; para permitir a sus Compañeros llevar los asuntos y apoyar la dignidad del mismo.
OCTAVO, que nadie que se llame a sí mismo Mason del Real Arco, se considerará otra cosa que Maestro en Masonería Operativa; ni será recibidos en cualquier Capítulo regular del Real Arco o permitido cosechar o disfrutar de cualquiera de los beneficios, dignidades o enseñas del Muy Excelente Grado, con excepción los que hayan recibido o en el futuro o puedan recibir la exaltación en este Gran y Real Capítulo, o en algún Capítulo a ser garantizado y Constituido por nosotros, o nuestros Sucesores,  Muy Excelentes Grandes Oficiales de dicha manera; y excepto los que vienen de allende los mares, o que obtengan los certificados de Adopción de este nuestro Grande y Real Capítulo, por cuyo certificado se pagará al Fondo Común de la suma de al menos una de Guinea.
NOVENO, que habrá un Capítulo General de Comunicación de los Excelentes Compañeros de este Grande y Real Capítulo con todos los demás Capítulos que estén o puedan en lo sucesivo estar bajo su Protección y garantizados por el mismo como se ha dicho, sobre, o tan cerca como pueda ser convenientemente a la Fiesta Anual de San Juan Evangelista, o tan a menudo cuando la ocasión lo exija y que se encuentre conveniente, a los fines de la realización, la promoción y el buen orden de este Sublime Grado , y los asuntos del mismo en la forma que de vez en cuando se encuentre más conveniente.
DÉCIMO , Que en la dicha fiesta de San Juan Evangelista, o el Capítulo General de Comunicación que se celebre cerca de tal fiesta, el Muy Excelente Gran Maestro , Muy Excelente Diputado Gran Maestro y los otros Muy  Excelentes Grandes Oficiales del Grande y  Real Arco de Jerusalén, serán designados y elegidos:  esa elección se hará por mayoría de los Compañeros presentes en Capítulo General en votación por balotas.
Y ULTIMO, que los Grandes Oficiales designados y elegidos deben continuar al servicio y estar en el Oficio por el año siguiente: a menos que algunos o uno de ellos decline, en cuyo caso, o en el de fallecimiento de cualquiera de ellos lo hiciese necesario, un Capítulo General Especial será llamado para una Elección para suplir su lugar o lugares. EN FE DE LO CUAL, Nosotros el dicho Muy Gran Maestre, y la mayoría de los Muy Excelentes Grandes Oficiales aquí solidariamente firmamos  nuestros nombres y ponemos nuestros Sellos en el Capítulo completo reunido para este fin en la Taberna  Cabeza de Turco, Gerrard Street, Soho,  este vigésimo segundo día de julio, en el año del Nacimiento de la Virtud 5 \ 3 \ 7 \ 9 \ ( A.L. 5770). A.D. 1766.
En testimonio de nuestra libre aceptación y perfecto acuerdo con esta Carta de Institución y Protección arriba escrita, y las Normas y Ordenanzas prescriptas. Nosotros, los restantes  Excelentes Compañeros de este Muy Excelente Grande y Real Capitulo, hemos firmado nuestros Nombres el día y el año antes escrito.                                            
 Blaney;         James Galloway
John Maclean;     Anglesey
 Thos. Dunckerley;   Fras. Flower E:S
 J. Allen N;   John Brooks P.S.
Tho. French S.                      Thos. Morgan
Chas.Taylor S.                      Jas. Heseltine
Henry Chittick                      William Guest 
G. Borradale                          Ro: Simpkinson
John Turner                            Rowland Holt
W. Ross                                 J.P.Pryse
Robert Kellie                         Jn°. Hatch
John Derwas                         Lewis Masquerier
Samuel Way                          David Hughes
R. Berkeley                          John Bewley Rich      
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